“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。”
    《地藏本愿经》，记载了释迦牟尼佛为母亲摩耶夫人说法，赞扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。
    先皇后信佛，曾留下一本用梵语写就的地藏经，在大火中灰飞烟灭。
    朱贺霖未必信佛，却因效仿母亲而自学了梵语，精通程度不亚于翻译天竺经书的僧侣。
    刺舌血、指尖血，拌朱砂、金粉为墨。血液容易干结，便须时刺时写，伤痕累叠；为使墨色不发黑，便须禁食荤腥与盐，身心两净。
    如此呕心沥血，诚意书写。
    是为血经。
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    书房内，苏晏接过信封，对富宝道：“富宝公公辛苦了，回去照顾小爷吧。剩下的交给我了。”
    富宝对信封里的东西很是好奇，虽然没有问出口，心思却写在眼神里。
    苏晏笑了笑，说：“过一两日 你就知道了——不止是你，所有人都会看到。”
    富宝走后，苏晏打开信封，展开内中三张纸页仔细。看完后，慨叹道：“字字椎心泣血。果然，再多的华丽辞藻，都比不上情真意切更打动人心啊。”
    他走到书桌旁，将自己熬了一宿，参考了不少名家名篇，搜肠刮肚写的玩意儿，三两下撕成碎片。
    祭文体，本以用韵为正格。士大夫们所写的上台面的祭文，无不铺排藻饰，合韵合律。
    只有真正至痛彻心，不能为辞，方才不顾任何格律，变调为散体，使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞。
    万千文字，唯得情字最为动人。
    再怎么骈四俪六，也抵不过一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。
    苏晏忍不住又读了一遍太子亲手写给先皇后的祭文，句句血泪，感人肺腑，写尽了幼年失怙的惶恐不安，对母亲无尽的痛悼与哀思。
    其中梦回坤宁宫火场，与母亲亡魂的对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悲痛、自责、悔恨之情，格外具有震撼人心的感情力量。更难得的是，通篇没有任何艰深晦涩之处，用词直白平易，就连普通民众也能看懂。
    ——实在太优秀了！苏晏好容易从代入感中挣脱出来，拍案大赞：朱贺霖同学，你哪里是不会念书，不通写作，你是平时根本没用心啊！
    他把祭文折好，往怀里一揣，当即出门，去拜访同年好友崔锦屏。
    崔锦屏高中状元后，照惯例于翰林院担任修撰一职。修撰为从六品，主要职责为掌修国史实录，进讲经史，草拟有关典礼的文稿。
    他自诩才高八斗，做这等文牍差事十分浪费，故而一直想谋条出路。
    曾经苏晏在殿试上因为一个对子，误打误撞得了皇帝的青眼，又与太子混得来，一跃而上成为从五品的洗马，后来扳倒了冯去恶，升任正四品大理寺少卿。崔状元对此羡慕有加，还向他请教过在官场如何出头。
    苏晏让他去找天线。
    崔状元得此点化，犹如枯木生花、顽石开窍，先是拜访了对他的策论十分欣赏的翰林院侍讲魏学士，又借由魏学士的门生身份，搭上了吏部尚书李乘风这艘大船，终于得了个通政司参议的举荐，升为正五品。
    通政司不如翰林院清贵，却是实权部门，负责内外章疏、臣民密封申诉等事项。
    简单说来，就是拥有汇总来自地方和在京官员们的奏本，整理后在早朝上统一呈给皇帝的权力。
    这是朝廷政治信息的一个重要中转站，按后世的话，叫政治信息枢纽中心。
    同样的，经过内阁议定与皇帝批复的奏本，也由通政司与六科共同公开发抄，供在京各衙门互相传报。
    并选取其中重要的内容，如皇帝的谕旨、皇家各类消息、官吏的任免、臣僚的章奏等等，制作成邸报发行。也就类似后世的《人民日报》了。
    这些邸报，再经由各地派驻京师的提塘官长，二次抄送，快马发往各省，进一步传至府县，让所有地方官员都能看到。邸报到了地方，传抄的人更多，不止是官员，就连乡绅子们也都争着传阅。
    苏晏打的就是邸报的主意。
    进了通政司衙门，他长驱直入找到崔锦屏。
    崔锦屏见同年好友来拜访，大喜，拉着苏晏泡茶闲聊，又感谢了一番他的提点。
    苏晏笑眯眯问：“崔参议如鱼得水乎？”
    崔锦屏从来不惜锋芒，就实答：“憾池子仍然太小，不足以‘龙跃金鳞终有时’。”
    这是他在恩荣宴上做的诗。
    另外两位作诗的榜眼与探花，都一诗成谶。
    一个“独倚危楼最上重”——在东苑的高楼上遭人刺伤，摔死了。
    一个“冷月千江照影空”——被刑部定性为畏罪自尽，空来人世一场。
    崔锦屏唏嘘的同时，不免生出了点匪夷的念头，觉得自己也能一诗成谶。
    由此看来，人活着就得有鸿鹄之志，奋翅鼓翼，小家与清高之态均不足取——他这么想着，也这么表现出来。
    苏晏颔首：“状元郎有奇志，吾不及你。”
    崔锦屏十分受用。
    苏晏又说：“我这里有个效力东宫的机会，你要不要试一试？”
    “东宫？”崔锦屏对坤宁宫一事与市井间的流言也有所耳闻，今日朝会的争吵，他身在奉天门看得一清二楚。
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