都市奇人录 作者:杏林春暖
第138章 龙图腾
第138章 龙图腾
李慕菊拉着顾飞去参加去观看一个展览会。顾飞觉得奇怪，好好地看什么展览会啊，李慕菊不是一直不喜欢那些流传场所么？搞了半天，顾飞才明白，是一个主题为龙的展览会。既然这样，去参观一下就很有必要了。我们民族的图腾是龙，我们都称自己为龙的子孙。这点来说，国外人很吃惊。在国外来说，那个龙的形状是长着翅膀的大蜥蜴，会喷火，龙是邪恶的代表，龙代表的是破坏和毁灭。所以一些所谓的中国威胁论，都拿这个找借口。而实际上，我们中国认为的龙跟国外人完全不一样。《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。说到这里，古人认为所谓四灵之长分别是：麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。麒麟为野兽最有灵性的，凤凰为鸟类最有灵性的，龟为带壳类最有灵性的，龙为鳞类最有灵性的。人就是裸类最有灵性的。龙的样子呢，传说虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。可谓是神奇之极，是中华民族一直崇拜的图腾。后来，龙渐渐地就被象征化了，作为帝王的象征，最认为是最尊贵，最神圣的象征。
今天是开馆的第一天，来参观的人还不少。刚进馆，一座龙的塑像就停放在中央，用彩色颜料熏染的活灵活现。李慕菊说道：“走，我们先去看看那边的图画。”
这个展厅龙的画很多。有传统水墨画，有油画，上面还标有价格，便宜的几千，贵的几十万，看来这次展览会不是单纯的宣传龙文化那么简单。
突然李慕菊指着一幅画说道：“这副画怎么那么特别，龙头乌龟身子？”
顾飞笑道：“这是龙生九子里的霸下。霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。”
李慕菊说道：“原来是龙生九子里面的啊，我光知道里面有一个叫貔貅，永远都吃不饱。很多人都带着它，说它只进不出，最适合吸财气。”
顾飞笑道：“是么，其实关于霸下也有很多传说呢。其中一个在清三言二拍中记载。三言二拍里记载的内容都很有趣，并且每章开头都有一首诗，来表明本章主旨。这个第一章说的就是钱财的问题。都一卷开篇就是转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳。其中的第二个故事就是跟我们说的这个龙的主题有关。而今说一个人，在实地上行，步步不着，极贫极苦的，却在渺渺茫茫、做梦
不到的去处，得了一主没头没脑的钱财，变成巨富。从来稀有，亘古新闻。有诗
为证，诗曰：
分内功名匣里财，不关聪慧不关呆。
果然命是财官格，海外犹能送宝来。
有个人很倒霉，做什么都赔钱，连老婆都没有，终日间靠着些东涂西抹，东挨西撞，也济不得甚事。但只是嘴头子诌得来，会说会笑，朋友家喜欢他有趣，游耍去处少他不得，一日，有几个走海泛货的邻近，他就跟他们去海上见见世面。结果他到了一个海岛上，闲着没事捡了一个巨大的龟壳，同船的人都笑他愚蠢，净捡破烂。没想到一个波斯商人看到了，要买下，那人以为那个波斯商人开玩笑，就说5万两白银。没想到对方一口答应。”
顾飞说道这里，李慕菊说道：“哎呀，那人真傻，我虽然不知道下面剧情如何，但是我可以肯定那个龟甲是无价之宝，绝对不止5万，至少十倍以上的利益，商人这些伎俩我最清楚。”
顾飞笑道：“你说的不错，那个波斯商人虽然奸诈，但是他最后说出了答案，原话是：诸
公在了海上走了多遭，这些也不识得！列位岂不闻说龙有九子乎？内有一种是鼍
龙，其皮可以幔鼓，声闻百里，所以谓之鼍鼓。鼍龙万岁，到底蜕下此壳成龙。
此壳有二十四肋，按天上二十四气，每肋中间节内有大珠一颗。若是肋未完全时
节，成不得龙，蜕不得壳。也有生捉得他来，只好将皮幔鼓，其肋中也未有东西。
直待二十四肋完全，节节珠满，然后蜕了此壳变龙而去。故此是天然蜕下，气候
俱到，肋节俱完的，与生擒活捉、寿数未满的不同，所以有如此之大。这个东西，
我们肚中虽晓得，知他几时蜕下，又在何处地方守得他着？壳不值钱，其珠皆有
夜光，乃无价宝也！今天幸遇巧，得之无心耳。””
李慕菊惊叹道：“确实是无价之宝了，到了现在一粒至少要论亿算。最后怎么样了？”
顾飞说道：“最后，那位商人拿了五万两白银，回家娶妻生子，过着无忧无虑的生活，挺不错的。不过这个龟甲里面所含的24颗珠子挺神奇的，不知道这个故事是否真实，不过真的挺吸引人的。”
突然旁边一个女声说道：“龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。所以说，龙生九子的真实性还有待考虑。”
顾飞和李慕菊闻声看去，只见一个短发的冷艳女子，穿着职业女装，在那里对自己说道。
李慕菊笑道：“这位姐姐对龙的文化有很深的研究啊，现在我们这代人对古代文化了解的太少了，龙生九子大家都隐隐听说过，但是到底是怎么回事就不知道了。”
那位女子说道：“我们对太多的东西不了解，因为自己没见过，就说不存在，这是愚蠢和无知的表现。比如龙来说，假如都是古人凭空想象的产物，怎么典籍里出出现那么多次？古人不是傻子，不会根据不存在的东西乱联想，更不用说记录下来了。过去来说，凡是记录下的东西，都是有价值的，亲身经历的，自己产生极大震撼的东西，才会记录下来，告诉后人，曾经发生过什么。胡乱联想的东西怎么会流传至今呢，并且那么多版本传诵呢？”
顾飞笑道：“你的意思，龙不是人们想象的事物，而是真实存在的？”
那位女子说道：“龙一直都存在，只不过是人们很难见到而已。其实已经有一定的证据了，但是所谓的主流科学不承认而已。”
李慕菊奇道：“您说说吧，给我们长长见识。”
那位女子说道：“一九三四年的夏天，营口阴雨连绵，在一场暴雨过后，辽河北岸民众在距离入海口二十公里处，发现了一条乌龙。有民众描述，那龙眼睛半睁不睁，尾巴回过来绻着，两爪子在前边。龙离开水后变得干巴，都要生蛆架势。当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，为了使困龙尽快上天，人们就用苇席给它塔凉棚，有的挑水往身上浇，为的是避免它身体发干。据说，人们都非常积极，还有人烧香祷告。此举一直持续到又一次的数日暴雨。之后，这条龙神秘地消失了。十多天以后，龙第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口十公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。”
顾飞点头说道：你说的就是著名的营口落龙事件吧，听说当时有很多的目击证人，证明那就是一条龙。并且那条龙死后，留下的骨骼和其他的动物有本质的区别。但是后来专家说这是蛟类，更辟谣说没有真龙。“
那位女子说道：“其实不光这一个例子，二○○四年曾经在网上流传网友在西藏上空拍摄到的龙，你们看过么？”
顾飞道：“不是很多人说那是ps的么，拍摄的人自己ps的，根本没有龙的存在。”
那位女子怒道：“真相永远是被掩埋的，人们是永远不会知道真相的，可悲，可怜，可叹。”
李慕菊说道：“这位姐姐似乎是感慨颇深啊，今天我们说那么多也是有缘分了，请问姐姐叫什么名字？”
那位冷艳女子轻轻说道：“于嫣然”。
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