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    嫁给了这个瘫子。他们有五个儿女,这脑子不太灵活的妹子是家中最小的。有一个姐姐和一个哥哥在外面吃国家粮,在农村的哥哥和姐姐也都是又聪明又漂亮。据他们的母亲讲,这名叫义伟的小女儿是因为当年不想生了,吃了打胎偏方打坏的。龙奎一听,不是天生的,应该不遗传。

    在当时的农村,谁家有人在外面吃国家粮是很让乡亲们羡慕眼红的。乡亲们甚至不是说“他们家有人在外面吃国家粮”,而是说“他们家有靠山”。在乡下人的观念里,吃国家粮的就是干部,就是亲戚们的靠山,谁家有这样的靠山在外面,左邻右舍都要敬你三分。

    义伟家有靠山成了这门亲事的一大亮点。龙奎家从祖上多少代起就是佃户,一直到他们这一代还没出过一个吃皇粮的。如果能结一门吃皇粮的亲戚,也算是跟吃皇粮沾上了边,也可以让左邻右舍眼红眼红了。

    再说,这义伟外貌确实不丑。虽然那双眼睛似乎太大了一点,像牛的眼睛,而且大而无神,嘴巴部分也有些往前突,有那么一点点像猴子,但她有着乡下女人少有的白净,这可能是由于她不用外出干农活的缘故。“一白遮百丑”,这种审美观在乡下人中尤其流行,因为他们潜意识里都向往不要被日晒不要遭雨淋的生活。

    义伟看起来确实比谢三堂客刚嫁过来时要好得多。她穿得干干净净的,长发梳得整整齐齐,编成荷花那样的两条麻花辫垂在胸前。那时几乎所有的乡下女人都是两条麻花辫,但在龙奎眼里,这妹子那两条辫子就是荷花的式样,而不是别的女人的。

    自龙奎进门,妹子就一直乐呵呵地咧着嘴笑。龙奎看她时,她也会低头露出害羞的神情。看来她心里还是挺明白的。龙奎心想,有这样的基础,好好调教出来,应该比谢三堂客还要强。而且“弯竹出直笋”,也许还可以给我生出几个聪明伶俐的好崽女来。

    当下,农奎点头同意了这门婚事。

    按照当地的风俗,男方去女方“看人家”同意亲事后,女方还要来男方家“看人家”,看完后也同意时才是初定——“剪鞋样”。所谓剪鞋样,就是双方的母亲要量好对方父母和当事人的鞋子尺寸,定下来以后就要开始动手纳鞋底缝鞋面,给他们做新鞋。初定后两家往来几个月无异议后是大定——“过礼”,大定时男方家要给女方父母一笔礼金,在这一天还要选定成婚的大喜日子。

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    第五章,追随

    二十二岁的义伟在此之前已经看过几次人家,每次看完后母亲问她:“嫁给这个男人做堂客要得不?”她总是摇头。母亲也不知道她是不愿意呢,还是不懂“嫁给男人做堂客”是什么意思。蠢人都有蠢脾气,义伟也是这样,一根筋倔到底。什么事情要是违背了她本人的意愿,她就会大哭大闹,滚到地上撒泼,然后再爬到床上,不吃不喝睡它个三天三夜。所以在义伟摇头的情况下,母亲是绝对不敢把她嫁给任何人的。她不答应的事情你就别想办成。

    奇怪的是这天见了龙奎后,义伟的表现却跟以前大不一样。

    上午,龙奎一帮人进屋没多久,母亲把她拉到一边,指着龙奎悄声问她:“伟,嫁给这个男人做堂客要得不?”

    义伟低着头,双手捏着自己衬衣下摆的衣角,羞涩却也是毫不犹豫地回答:“要得。”脸上还甜甜地笑着。

    母亲觉得奇怪。转念一想,可能是碰巧她现在心情好,没准过不了半个时辰又变卦了。

    下午龙奎一家和媒人离开后没多久,义伟突然嚷着要找“又哥”。这让她父母、兄嫂和姐姐们大吃一惊。他们闹不明白,龙奎在这里仅仅停留了两三个小时,又没有人不停地喊他,这义伟是怎么知道并且记住了龙奎小名的。

    母亲自然是不能答应,就耐心地哄她说:“今天太晚了,我们过几天去找又哥,好不好?”

    “不好,现在去,现在去找又哥!现在就去找又哥!”义伟一边嚷一边就开始哭,并且一屁股坐到了地上,然后又躺下去打起滚来,眼泪鼻涕横流。她并不常用这一招的,不过一旦用起来,家里人就拿她一点办法都没有。

    因为是打胎造成了她今天的智障,母亲对义伟一直怀着一份沉重的内疚,所以无论她多么不听话,哭闹起来多么没完,母亲却从不打骂她。对这个女儿,她倾注了比其他孩子更多的耐心和疼爱。

    天已经完全黑下来,义伟还在哭,怎么哄都没有用。哥姐们已经各自回家去了。母亲看她嗓子都哭干了,就起身去厨房倒了杯茶来给她喝。又担心她这样地哭闹肚子也饿了,只得先让她闹着,自己则去厨房做晚饭。等她做好饭再到厢房来叫女儿吃饭时,人却不见了。

    母亲大惊失色,赶紧发动左邻右舍和儿子媳妇各处去寻找,自己也抓起一个手电筒就出了门。房前屋后,亲戚、邻居、熟人家里,找了半夜却一无所获。最后母亲想起义伟是要去找又哥,可能是往龙奎他们来的方向走了。于是集中人马往这个方向寻找,并派了一个邻居去龙奎家问有没有看到义伟。两家相距十来里路,义伟又从来没有去过,她独自一个人显然找不到龙奎家。龙奎一家听到这件事也大为惊异。事已至此,龙奎也只好出门帮着找。

    后来母亲终于在一条小田埂上找到了义伟。她赤着脚,一双塑料凉鞋已经脱下来,用一根棍子挑在背上,正高一脚低一脚地在那里赶路。

    “伟,你要到哪里去啊?”母亲温和地问她。

    “找又哥。”义伟头也不回,还在往前走。

    母亲拉住她,柔声说:“现在太晚了,又哥已经睡觉了。我们先回家,明天妈再带你去找他,好不好?”

    “不好,不好!现在找又哥!”义伟挣开母亲的手,又哭起来。

    这时龙奎已经闻讯赶到。义伟一见到龙奎,破涕为笑,笑得龙奎不知所措。

    哥嫂们也来了,大家用尽了各种办法哄她,但义伟就是不肯回家。

    最后母亲万般无奈之下只好对龙奎说:“看来姻缘真是天定的。如果你不嫌弃,今天晚上就带她回去吧。”

    龙奎也没来得及多想,木然地答应了一声:“要得吧。”

    母亲心中有千万个不舍,千万个不放心。 “她蠢,我没有资格要求你对她多好,只求你不要打她。她脾气犟,还请你让一让,千万不要打她,她是个可怜的孩子!”母亲说着,泪水已经扑簌簌地落下来。

    龙奎说:“我不会打她,我看不起打堂客的男人。”

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    第六章,结婚(1)

    义伟就这样住到了龙奎家里,并且再也不肯回去。一个月后,贺十夫妇还是请媒人带了义伟的母亲和哥哥姐姐来“看人家”。既然义伟已经住到家里来,所以小订大订也就在这一天合到一起完成了。双方的母亲互剪了鞋样,龙奎这边象征性地给了义伟父母一点礼金,又选定了农历十一月十二是个好日子,也要正正经经地办一场喜酒。越是娶的一个古董堂客就越要有个场面,不能让人家把自己看扁了。

    龙奎家现在住的这所房子以前是三间茅草房,是解放前地主家给种田的佃户住的。解放后地主的家产全部被贫下中农无偿瓜分,作为雇农的贺十就分得了这三间茅草房。如果凭贺十自己的能力,要盖一栋房子——哪怕是茅草房,只怕一辈子也难。

    三间正屋跟隔壁彭十家的一模一样。彭十家是霸了一个富农家的住房,那富农全家搬外地去了。三间房的中间一间是厨房,正面有一个四四方方的水窗。水窗是没有窗棂的,木板门从里面拉开木栓,往左边一推就推开了。窗外的廊下正对水窗处放一口大水缸,人从里面伸手出来就可以臼到水,这窗子就有了“水窗”这个名字。两边是卧房,一家两代人可以隔着厨房睡。农村的厨房又大,两间卧房隔开这么远的距离,夜里父母趁黑做的那点事就可以不被孩子们听到。三间正房外还有两间厢房,一前一后加在房子的右边,与原来的三间正房构成了一个俯卧的“l”形状。这厢房是 “引窝蛋”龙章长大后加盖起来的。后来龙章当兵回来,用退伍时政府补的粮票和工分,请人把原来房顶的茅草换成了瓦片。龙章结婚后,东挪西借地凑了点钱、粮和木头,在离老屋一百米远的地方另盖了三间土砖房,这老屋就留给了龙奎和龙元兄弟。

    预备作洞房的是东厢房,当年龙章就是在这间房里娶妻生子。现在他的一男一女两个孩子聪明伶俐。所以龙奎也特意选了这间厢房,图个好兆头。十一月初十,请了剪纸师傅来剪洞房的窗纸。当地人举行婚礼一般选在冬季,这样窗子可以先用一块大白纸封起来,然后再把剪好的红窗纸贴在白底上,龙凤呈祥、喜烛双旺的图案就漂亮地跃然窗上。如果是夏天成婚,天气太热,窗户不能用白纸封起来,就必须请篾匠织一张篾网把窗户罩上,再把剪好的红窗纸贴在篾网上。如此一来,不但要请篾匠,请了篾匠要酒肉招待支付工钱,而且窗纸贴上去以后被竹篾拱成一小块一小块的,全没有了形状。

    龙奎的婚礼在十一月,当然是白纸封了窗户作底的。师傅把剪好的大红窗纸一张张往上一贴,喜庆的气氛一下子就出来了。

    十一月十一日接嫁妆,媒人说有三抬。当时流行的嫁妆只有两种情况,一种是没有,省了接嫁妆这道程序,另一种就是三抬。因为一抬走在路上太难看,而两抬是双数。婚娶的日子是双数为吉利,但嫁妆却不能是双数,跟盖房子时窗棂的根数不能为双一样。所以,当时嫁女儿,很穷的人家就干脆没有嫁妆,条件稍为好一点的就是三抬。义伟家有人吃国家粮,当然算条件好的。

    在农村,凡办大事如喜事、丧事、建房子等需要劳动力的,都是由队上人无偿帮忙。一帮就是两三天,建房子时甚至是六七天,从来没有人不乐意,因为这是你来我往的事。人在世上,不是所有的事情都能靠自家几个人就可以搞定的,谁家都有需要别人帮忙的时候。更不用说那时大家普遍都穷,连饭都吃不饱,一年四季更是难得吃上几次肉,而去别人家帮忙不但可以吃饱,还有鱼有肉,这帮忙就更是一件好差事了。家里有两三个兄弟的还会为了谁去帮忙谁去下地而争得不可开交,往往要“剪刀、石头、布”才能决定。

    要帮忙做的事很多,接嫁妆,借桌凳,借碗具,采买,煮饭,炒菜,泡茶,打扫,谁做这个谁做那个由主人家指定。乡亲们都很随和,不会为这些事挑肥拣瘦避重就轻。新郎公会提前四五天就开始挨家挨户地请人,说定后大家就在指定的日子到场,不用培训不用指导,一进门自己马上进入角色,兢兢业业一丝不苟有条不紊地忙起来。

    只有接嫁妆这活,在人员挑选上还有一定的讲究。为图吉利,娶不到堂客的单身汉因为没有后代是不会被请到的,而结了婚却只有女儿没有儿子的也不会被请到,只有儿女双全并且儿女健健康康的汉子才有资格。

    十一日这天,被请到的汉子们一大早就来到龙奎家里,吃过丰盛的早餐,肩上轿扛(当地专门抬人或抬东西的一种竹制器具),担起篾框,鞭炮响过后队伍就出发了。龙奎走在前头带路,一行人有说有笑地来到义伟娘家。娘家已经摆好“汗茶”在等待。所谓汗茶其实不是茶,是点心。一般是爆米花、花生、豆子、水果糖等混在一起,用碟子摆出来。除了这摆出来的,娘家还要备好至少百来斤汗茶跟着嫁妆一起带到男家去,以供婚礼当天宾客享用。这汗茶和烟是婚礼桌上必不可少的两样东西。之所以称为汗茶,可能与当地世代以耕种为业,勤劳是人一生最重要的品德,固以出汗喻指劳动,希望小夫妻能够勤勤恳恳,劳动致富吧。

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    第七章,结婚(2)

    当时的嫁妆一般是衣柜,木箱,洗脸架,洗澡的大木盆,女人洗屁股用的小木盆,洗脸盆,洋铁桶,被褥,碗筷,镜子等。碗筷和镜子这类的小东西是放在柜子或木箱里的,而鲜艳的大红被褥却一定是放在木箱顶上,这