到村子后,卖药郎先用止血的药换了布匹,之后才用布匹换到食物,拿到腌鱼的寿司,两人坐在食肆前的箦子上,听来往的村民说话。原始做法的寿司极腥,普通人也尝不到鱼的美味,这口感倒是合了咸菜的意,两人份的寿司便通通喂给了贪吃的猫咪。
村口走来一个跛脚的中年,仔细一看,便发现他右手臂也是缺的,听四周人的私语,是被城主抛下的残兵。在这个年代,被强制征兵的人能活着回来便是好事了,这中年家有二子,生活倒也没到山穷水尽的地步,空闲着便喜欢在村子里乱逛,和别人讲讲惊险刺激的军队生活。
“……我倒和他们不一样,我是自己投军的。”中年撸着跛脚上的死皮,面带回味道:“我就想知道,大口吃米是个什么滋味。”虽然份量不多,但军队是供给米食的。
尽管家家都种米,可都要缴给贵族,谁也不敢乱吃,就怕少了斤两被打死,现在听到男人这么说,一众村民都羡慕道:“那是什么味啊,和咱们吃的黍子一样吗?”
“那可差大了,还是米饭香啊!”中年吧唧了下嘴道。
听到这里,村民们更羡慕了。
在柴米油盐的杂事中过了一个时辰,咸菜手里的饭团早就吃完,卖药郎还坐在箦子上没有离开的意思,因他的好相貌,食肆的老板娘也迟迟没有赶人,就放任俩人坐在门口。见正午已过,卖药郎才站起身来,往后山破庙的方向走去。
“等等卖药的。”卖药郎刚起身,那老板娘便面带潮红的走出来,叮嘱道:“绕远点了路有个稻荷神社,你要过夜就去那边吧,可别去后面的山寺,里面有吃人的妖怪。”
“妖怪?”
“是个怪老婆子,叫古库里婆,以前山寺还有人的时候就经常偷供奉,后来僧人都吓跑了,那边就荒废了,找不到供奉吃的时候,她就挖尸体出来,扒了人皮和头发做衣服,肉留着吃。”老板娘说着说着便吓白了脸,又叮嘱一遍道:“去那山寺的都被扒吃了,你们可千万别去啊。”
“多谢提醒。”卖药郎颔首,带着咸菜往后山的山寺走去。
古库里婆,所谓的库里,既是寺庙厨房的意思。听村里的人说,那古库里婆做人时叫梵嫂,是后面寺里住持的妻子,俩人生前十分恩爱,可双双死后,住持成佛,而梵嫂却留了下来。无法和丈夫一起成佛的梵嫂化作妖怪徘徊在寺中的厨房里,因杀戮过多,也迟迟无法被超度。
村民口中的山寺坐落在村后的山脚下,靠着水源,位置比村中还要便利些,这里原本也是村子的中心,因为古库里婆的事,才和寺庙一同被舍弃。刚走到寺庙口,咸菜便听到了细微的脚步声,她拉着卖药郎的袖子转头看去,便见一老妇从中走出,提着水桶往河边走去。
目送老妇离开,卖药郎垂眸不语,带着咸菜径直往寺中走去。
因废弃已久,山寺内长满苔藓,主殿外的建筑已经被腐蚀只剩下残垣断壁,卖药郎朝着寺中的佛像双手合十拜了拜,便带着菜菜往后院走去。后方本该是僧人居住的地方,已经只剩下几根木头,卖药郎绕了一圈,和咸菜一起进入厨房,这是整个寺庙唯一完整的建筑。
很快,之前打水的老妇走了回来,她将那桶水泼在地藏像上,殷切的用布巾擦拭,可怎么使劲,都无法将上面的苔藓清理掉,那地藏像也依旧是没有被打理过的模样。
“洗不清啊……”老妇人悲戚道。
提着空掉的水桶,老妇缓缓地走入厨房里,看到卖药郎和咸菜,她也不吃惊,反倒是像早就和他们熟识般招呼道:“客人稍待,饭食这就要好了。”说着她打开空空的石锅,将水倒进去搅动起来。
石锅里明明只有水,可老妇人却卖力的搅动着,像熬着一锅菜般,咸菜收回视线,悄悄戳了下卖药郎的退魔剑道:“你要变成黑乎乎金灿灿的样子了吗?”
“她不是物怪。”卖药郎道。
“哦。”咸菜似懂非懂的点头,两根手指抵着手鞠球转动着。
不是物怪,便不需使用退魔剑,但面前的老妇也不是普通人类,她是滞留在人间的鬼造孽而成的妖物,准确来说应该由地府处理,可既然被卖药郎遇上,不处理也难以轻易脱身。目光在那口大锅上停留了几秒,卖药郎道:“住持可在?”
“夫君只有晚上才会踏入后院。”老妇人道。
卖药郎转头看了下天色,此时太阳已经落山,只剩余晖在西处,厨房里的光线也黯淡下来。见状,卖药郎道:“原来如此,贵夫便是山寺住持,想不到……僧人也能娶妻。”
老妇搅动石锅的手停了下来,她面露出笑容,道:“夫君受的是圆顿戒……”
听到这样的回答,卖药郎眨了下眼睛,没有继续追问。
在普通人的印象中,日本的僧人是可以随便娶妻的,但实际上却并非如此,日本的佛教分为诸多派系,大部分修行者都要守具足戒,能够娶妻的也不能够叫和尚,而是居士,负责协助管理寺庙。当然在飞鸟时代,佛教传入日本的时候因管理不完善的缘故,养出许多蛀虫般的假僧,他们用出家来逃避劳动责任,后来鉴真法师要求严格约束出家人的德行,因此后期出家者必须受戒,有三师七证才能算是真正的僧人。而所谓的圆顿戒,则是法师最澄的提议,意思是僧人只要受梵网经菩萨戒便可,将原本的二百五十戒简化,可这番提议一直备受争议,还在争执阶段。
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