或者说，顾首辅自己送了个机会给陛下。
    顾家是满门抄斩，还是发配原籍，全在陛下一念之间，但看顾首辅能给陛下多少好处。
    这个好处不是指银钱，而是指顾首辅的那些门人故旧，能对陛下忠心到什么地步。
    若是六部变成皇帝手里的核桃一般，任意把玩。
    乾元帝这个皇帝就真正的君临天下了。
    小花精看的明白，文官体系经过此事，斯文扫地了，今后许多年，肯定会被武官嘲讽打压。
    最起码不会出现朝堂上文官摁着武官打压的事件。
    顾首辅被下狱，朝廷上的口风马上变了，贾代善所提议得到群臣的拥戴。
    小花精马上暗地里给贾珠传递消息，让他让人主张把寡妇自愿改嫁列入律法范畴，只要寡妇本人自愿改嫁，婆家与娘家不得强行干预阻扰，否则就是初犯律法。
    小花精又私下召见自己的嫂嫂杜晴与她的大伯母大学士夫人，再有次辅张大夫人，让她们回去劝慰夫君，支持这一法则。
    小花精的话很直白：“男女都是父母生，为何女子要受到如此不公平的待遇？男人三妻四妾也罢了，为何他死了还要求女子为他守节？”
    当然这中间涉及到父亲感情问题，若是父亲情深，女子愿意守节，朝廷也不干涉。
    改嫁守节全部属于私人行为，外人不得强加干涉。
    张家大舅母不愧是书香门第出身，又在张家经营多年。
    她说道：“娘娘一番苦心，替天下女子谋福祉，臣妾甚是明白，感念至深。只是，这其中干系到许多的事情，诸如，子女问题，再有财产的分配问题。”
    小花精早有对策：“夫人所言极是，不过，这事儿唐律与宋刑统，都有明确的界定，大月朝的律法也是根据前朝的律法蜕变而来。
    三纲五常出自汉朝-白虎通-三纲六纪，然而，汉朝也不反对寡妇再醮，否则汉武帝的母亲就不存在。
    我们能够照搬前朝各种刑罚，为何独独针对女子权利的时候，要过分夸大三纲五常？
    汉朝后的唐律、宋刑统，关于丧葬礼仪的制定，都有子女替改嫁母亲守孝，替母亲再嫁之父的守孝的礼仪，这说明前朝皇室与古代先贤，大多不反对寡妇再醮，就是本朝，□□爷也支持寡妇再醮，只是没有形成律法而已。
    本朝宣扬饿死事小，失节事大，不过是有些人为了自己的私欲，过分夸大，或者说曲解了朱子学说，朱子所言也是自愿，不是强逼嘛！”
    张大夫人没想到皇后娘娘读书这般宽泛，前朝后汉都有涉猎。
    其实，这是小花精做了功夫，让寇宫正与傅尚宫替她寻章摘句，把有用的东西归纳起来使用。
    她的脑袋可是一下子装不下这些书本，或者说是不必要。
    她六局一司的秘书班子，皇宫中也有五座书楼，自然有人去替她翻阅书本。
    乾元帝眼下支持边关寡妇改嫁，这是一股东风，小花精要抓住。
    虽然陛下支持寡妇改嫁，却是针对边关人口稀薄而言，对于将之纳入律法还是有许多人反对。
    为此，朝堂上再次吵翻了天。
    这一回，武官成了领头羊，文官虽然反对者众多，却与上回跟武官撕咬成了吸鲜明的对比。
    一时间，竟然有武将翻出，圣人孔子的出身也不是那么光彩哦。
    并且，禀奏的武将还把这话按在□□爷身上，说是□□爷当初就是因此瞧不起孔子。
    当然，这是想当然，太~祖爷为何看不起孔孟，谁也不知道真正的原因。
    乾元帝对于这种不属于国家大计，不会阻碍大月朝发展中兴、诸如孔子是野合之子，朱子爬灰都是放任不管的态度：你们吵呗，谁吵赢了算谁。
    他只管国家大事按照正确的方向前行。
    然后，不仅山西寡妇招赘得到陛下的支持，乾元帝明发谕旨，为了鼓励寡妇再嫁，每一位再嫁的妇人，朝廷帮忙置办二十银子的嫁妆。
    这就是仿照宋朝，因为家庭贫穷置办不起嫁妆的人家的女子出嫁，朝廷帮忙置办二十两至四十两的嫁妆。
    多少看姑娘家的贫穷程度，再有当地官府的富裕程度而论。
    山西的妇人再嫁，还有一个福利，每个再嫁的妇人有五十亩的山林或者山洼地，所有人可以自行开荒种地，朝廷十年不收赋税。
    而且，若是家里愿意送身体强健的儿子当兵吃军饷，全家的赋税一概减免。
    小花精谋划的将寡妇改嫁纳入律法的之事，最终达成，虽然只是婚嫁之中的附属补充规定，然而，寡妇再嫁终于可以收到官府的保护，而不是因为某一位官员开明，下辖的妇人才会偶尔得到恩惠。
    而今是有大月朝一日，寡妇改嫁再不会受到阻扰与迫害。
    或者说，寡妇想要再嫁，有理可依，受到阻扰有个说理的地方。
    寡妇能够正大光明的改嫁，那些沉潭浸猪笼的事情，不说灭绝，可以大大减少。
    有了正经的改嫁途径，谁还去私通偷情呢。
    除非是陆丽娘那种犯病的存在。
    这对于女子的地位权利来说，是一个大大的进步。
    说起这个陆丽娘，如今可是遭罪了。
    她只是私德不修，却没触犯律法，顾家入罪也牵扯不到她这个客居之人。
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