这里能被称之为“兽”的只有受伤了的乘黄。
    那乘黄见到白民国人，才平复下来的情绪又跟着激昂起来，显然是认识他们的。
    容泽心知对方是误会了什么，忙出面解释，他们只是路过，听到乘黄的痛呼声，才从陷阱中把它救出。
    “原来是太子殿下，请恕我等失礼。”
    白民国虽地处偏远，但其首领也曾听说过天界太子游历洪荒寻找食材之事，方知一切乃是误会，慌忙赔礼道歉。
    容泽表示完全理解他们的护犊之心，又问这陷阱又是怎么来的。这附近的村落已被废弃，按理来说不应该会有人在此打猎才是。
    首领的脸色逐渐凝重，他重重一叹，苦笑道：“殿下有所不知，自西方极点被攻破以后，兽潮愈加疯狂，它们四处冲击，不少人都遭了殃……”
    原来，这陷阱是当地人为了自保而设置的，本是为了捕捉狂化兽，不想却让乘黄不慎落入其中。
    “又是西方教！”飞翼直皱眉，“若不是他们看管不力，西方极点又何至于那么早就被攻破？”
    白民首领冷笑：“西方教只顾本教利益，哪里还管他人死活？”
    听起来，白民国人对西方教也是积怨已久。
    容泽后来才知道，原来西方教一直觊觎着神兽乘黄，企图将其“渡”到西方当坐骑，这叫白民们愤慨不已，对西方教无任何好感。
    容泽原是打算将乘黄交给白民们就离开，但白民首领感激他们对镇国神兽的救命之恩，鼎力邀请他们到白民国做客。
    乘黄也叼着他的裤腿可怜兮兮地看着他，不愿让他离开。
    容泽最见不得这样的眼神，到底心软了，又想到飞翼悟空他们近来跟着他四处奔波，也该好好休息休息，便答应留下来住一晚。
    白民崇尚白色，不管是房屋还是衣着都是白色为主，放眼望去，一片素净，颇有异域风情。
    但奇怪的是，除了色彩运用不同寻常，其余物件都让人有似曾相识之感。
    容泽正疑惑着，听到飞翼喃喃自语：“这里怎么这么多玄门的物件？”
    他猛地反应过来：难怪他觉得熟悉，白民国的房屋建筑、街道走向，哪怕只是一棵树的位置，也暗暗契合玄门的理论，而与西方教的景观大相径庭。
    按理来说，白民国靠近西方，应是受西方教影响比较深。
    他们先前路过的那个废弃村落就是如此，家家户户都有西方教的神龛，不大的地方，关是西方教庙宇就有三座。
    白民国也有庙宇，位于中央那座最高最精美的建筑便是，看建筑风格应该是玄门的庙堂。
    但奇怪的是，此庙与常见的三教庙宇都不大一样，刻着容泽从未见过的图腾，有点像是……一只眼睛？
    容泽下意识多看了两眼，正想着这究竟是哪派的风格，就听神庙里传来一阵悠远空灵的乐声，一问才知，原来他们正好赶上白民国一年一度的祭神节。
    “请问祭祀的是哪位神仙？”容泽好奇问道。
    白民首领神情虔诚，对着神庙的方向拜了拜，才道：“是我们白民的救命恩人，未名神。”
    见容泽等人面露惊讶，首领笑着解释：“未名神只是我等对他的称呼，因为没人知道这位大神的真名。”
    “在上古时代，我们白民国曾遭遇过一次灭顶之灾，几近灭族。这时一位神秘的修道者从天而降，及时出手相救，这才让我们白民一族得以延续下去。”
    为感念这位修道者的恩情，白民先祖特修了此庙，并立誓生生世世供奉他。但白民只知他乃玄门之人，而不知其真实身份，只好用“未名神”来称呼此人。
    又是神秘的修道者？又是从天而降救下灭亡之族的剧情？
    容泽隐隐觉得这个故事有几分耳熟，忍不住问：“那这位修道者可有留下过什么？”
    “殿下你怎么知道？”首领惊讶道。
    容泽呼吸一滞：“真的有？”
    首领爱怜地摸了摸乘黄的脑袋，道：“此兽便是当年未名神所赠。”
    所以白民才会如此看重乘黄，甚至奉其为镇国神兽。
    容泽仔细端详乘黄，后者还以为他是想跟自己一起玩，用脑袋蹭了蹭他手掌心，大大的毛尾巴向上翘着，来回轻轻摆动。
    容泽笑了，心说它看起来也是只好动的小兽而已，并无异常，或许是他多心了。
    这时首领又道：“除了神兽，未名神当年也曾留下一件圣物——”
    “是什么？”容泽激动。
    首领做一个“请”的手势，神秘道：“诸位请随我来。”
    在首领的带领下，一行人进了神庙，庙前是个广场，站满了身着白袍的民众，安静而虔诚地盯着某个方向。
    容泽顺着他们的视线看去，只见几名祭司打扮的白民抬着一张做工精细的神案走来。
    奇怪的是，那案上并非是常见的神像，而是一只看似寻常的盒子。
    不等容泽发问，首领便开口解释：“此圣物就是当年未名神留下的第二件东西。”
    白民们对未名神极为崇敬，他留下的乘黄被尊为神兽，就连一个小盒子也被当成圣物供奉起来，平时藏在神庙里，只有在祭神节的时候才会抬出来接受百姓的顶礼膜拜。
    容泽他们来得也巧，刚好碰上祭神节，才有机会近距离观察圣物。
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