例如妣吉，福儿知道是台吉之妻的意思。
    有点类似哈敦，哈敦是大汗之妻。
    台吉则等同太子、世子之意，沙哈里部的首领萨克图虽被封为郡王，但这是官面上的说法，实际上在其本部，被称之为汗王。
    而其子其哈玛，在官面上是萨克图郡王世子，实际上在其本部被称之为其哈玛台吉。
    蒙古人跟没入关之前的燕人一样，没有妻妾之分，只要娶进门的，都是妻子。燕人也是入了关之后，学着汉人，才改成了一妻多妾制度。
    蒙古人妻妾之间的唯一的区别就是称呼，第一个进门是大妻，第二个进门是二妻，如此类推。
    在身份和地位上，除了大妻的身份较为尊贵点，其他人大致没有什么区别。
    所以说，永淳当时没能成为其哈玛的大妻？
    对于这点，福儿没有当场问出来，而是藏在了心里。
    她又和永淳叙了会儿旧，永淳就离开了。
    直到卫傅晚上回到大帐，她才跟他说起这件事。
    .
    卫傅身上带着淡淡的酒气，似乎是喝过酒了。
    不过人倒是没醉，就是懒洋洋的。
    回来了，就来到福儿身边，靠在她身上。
    别人还只当是夫妻二人亲热。
    确实也是，但只有福儿才知道，他这样是想偷懒了。他累了不想动弹，所以靠着她，把她惹烦了，她就会帮他更衣脱鞋，而他这个大老爷只用躺着享受就成。
    福儿嗔了他一眼，像侍候三个儿子那样，让乌珠去打了盆水来，帮他先擦了脸，又擦了擦颈子和身上容易出汗的地方。
    又把他的鞋袜给脱了，帮他洗脚。
    洗脚的时候，他还有精神撩拨她，用脚尖撩了水往她身上洒。
    福儿恼了，拧了他小腿一把，他顿时老实了。
    一场弄罢，本来已经洗漱过了的福儿，出了一身薄汗，只得又让乌珠打水来，她擦了擦，这才来到床榻上。
    刚来就被他搂进了怀里，他什么也不干，就这么搂着。
    人也不困，精神着呢。
    看样子今天他碰见了什么事，所以有心事？当然这是福儿猜的。
    “怎么了？”
    没等他答，福儿就把今日见到永淳的事说了。
    果然卫傅的眼神复杂起来，叹了口气道：“其实永淳来，是其哈玛主动提的，就是想让她跟我们见一见。至于永淳身份的事，今天其哈玛也主动跟我说了，原因你应该知道。”
    所以还是跟那场大变有关系？
    以前是公主，一场政变之后成了废帝之女。
    其哈玛能在当时把永淳接走，已经很不错了，应该也顶着很大的压力，而正武帝大概也是看在沙哈里部的面子，才会同意。
    与此同时，大概之间也有了默契。
    反正人你们领走了，以后与大燕再无任何关系。正武帝能睁一只眼闭一只眼放永淳走，不代表他还会继续给永淳撑腰。
    历来大燕跟蒙古联姻的宗室便不少，她们在蒙古的日子过得如何，取决于她们的靠山。
    这个靠山指的是大燕，也指的是她们娘家在大燕的势力。
    而来到蒙古的永淳，在失去了大燕公主的身份后，哪怕有其哈玛的庇护，恐怕也不能事事如愿。
    更何况其哈玛不过是个世子，他上面还有他的父亲，他的父亲萨克图郡王难道不忌惮永淳的身份？
    不怕儿子因为一个女人，惹了大燕皇帝的不悦？
    所以他必然不喜永淳，为其哈玛另迎娶一位身份高贵的女子做大妻，似乎也不值得稀奇。
    事实上，事情跟福儿所想的大致一样。
    永淳在沙哈里部过得并不如她表现的那样顺遂，也可能夫妻二人之间出了什么问题，不然其哈玛为何主动提出让永淳跟他们见面？
    可这么想了想，福儿又觉得自己想多了。
    也许人家就是为了让阔别已久的兄妹见见面，并了解一下彼此的现状？
    “永淳是个可怜的，到底有这一份关系在，反正我们要在这里待上许久，你没事多和她接触接触，若是她有什么忙需要帮的，我们就帮一把。”
    可永淳能有什么让他们帮的？
    不过福儿也没多想就是，反正日子还长着，且行且看吧。
    第162章
    永淳从福儿这走后，回到自己的毡包。
    她毡包所在区域的这一片，都是沙哈里部的人，以中间一座大帐为主。这座大帐是萨克图郡王的，在其后有个小点的大帐，则是其哈玛的。
    永淳的毡包在其哈玛之后，另一侧靠左，有一座稍微比她的毡包大一点的毡包，则是其哈玛大妻娜仁托娅的毡包。
    这次娜仁托娅也来了，她听说永淳要来，便非要跟来，得到了萨克图郡王的同意。
    永淳回来时，娜仁托娅的婢女在毡包外守着，一见她回来了，忙转身进了毡包。
    永淳冷笑了一下，挺起肩膀，进了自己的毡包。
    天很快就黑了，可其哈玛还没回来。
    永淳渐渐焦躁不安起来，频繁地让婢女出去看其哈玛回来了没有。
    得到的结果一直是台吉还没回来。
    已经过了用晚饭的时间，婢女看了看一旁两位小主子，道：“妣吉，时候也不早了，要不先用饭吧？满都和其其格应该也都饿了。”
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