我们的1654 作者:小样有型
第四百九十八章 汉唐集团远洋船队（二十五）
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汉唐集团组织商队来与印度地区贸易的事情，在印度的土王的圈子里早就流传开了，圈子文化，一万年前就有的。
事实上，印度不过是个地理名词，无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。
如果非要用严谨的语言来表达，应该说是南亚次大陆就更明白了，但是这个就不太形象了，就当是约定俗成吧。
印度地区由于从来都是土邦林立，事实上，每一个土邦都是一个国家，他们的历史，其实他们就根本不记历史。
这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。
所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度，他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。
伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪，是由中亚的突厥人进行的。
他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区，定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立，其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。
所以，那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公，有时被称为苏丹，都是一回事情。
不过，德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉-乌德-丁卡尔吉等极强大的苏丹统治时期，德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。
北印度的拉其普特人继续保有强大的力量，而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。
在整个德里苏丹国存在时期，叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止，几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。
**王国林立各地，有的虽然还有名义上的苏丹，但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。
德里苏丹国时期，印度的穆斯林文化有了很大发展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策，除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。
伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来，这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。
德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间，新的穆斯林征服者很快在西北方出现。
1526年，帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。
到了阿克巴时期，经过连年战争，印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。
阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。
他在漫长的统治期间征服了印度北部全境，并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策，大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。
阿克巴信仰伊斯兰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。
阿克巴则对异教的宽容，他不仅免除了非穆斯林的人头税，为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系，他还宣布各教派平等，选用印度教人士做高级官员，自己还在宫廷中采纳印度教惯例。
阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。
以苏巴（省）为单位的全国行政制度形成了，印度教徒也被允许担任政府官员。
阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。
阿克巴去世后，莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙阿贾汉统治。
这是两个才能较为逊色的统治者，沙阿贾汉统治时期也正好是欧洲势力来到印度地区的时期，当然，也是汉唐集团势力来到印度地区的时期。
1633年，沙阿贾汗击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而，这次胜利却激起几股力量的反抗，在1649年他用丢失了坎大哈，随后在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中，他损失了5,000人。
在海安大队到达了果阿码头的时候，这个家伙还正在印度地区北部的阿格拉郁闷呢，正在给自己死去的皇妃建泰姬陵呢。
在汉唐集团的计划里，这个宗教上继承了阿克巴的宽容，为人好战，又有情有意，就是花钱有些大手大脚的中年大叔，或许也是一个好的合作伙伴。
但是也不一定，中年大叔要是任性起来，也是不能以常理推论。
汉唐集团内部对沙阿贾汗的军事援助计划争议很大。
很多人不支持对穆斯林宗教的支持，他们声称无论从哪一段的历史来看，他们所信仰的东西，对别的民族伤害太大。
海安大队的孙瑜大队长对此就有异议。
孙瑜大队长说：“在越南，我们帮助弱小的一些的阮氏一方有我们的道理，可是，我们帮助莫卧儿王国，让他变强大了，对我们有什么益处？”
伍大鹏董事长做出了解释，说：“一个源代码被锁死的宗教，不可能有突破性的发展，我们看中的是他的包容性，这一点让他们具有了先进性，将来在中亚和中东问题上，我们希望让穆斯林能够去帮助穆斯林。”
孙瑜大队长说：“我们是想当圣母吗？”伍大鹏董事长正色地说：“有什么不好？我们不是那面世界的米国人那般短视和自私，当年他们坐视邪恶的势力增长，结果呢？早晚都会坑在自己身上。我们要引导，要提前下手，而且要得到长久的回报，双赢的局面有什么不好？”
孙瑜大队长说：“你怎么保证他们会向着中东发展？”
伍大鹏董事长说：“先进性会自动扩散的，这个不用自称……”
孙瑜大队长想了想，说：“明白了，你要在中东的逊尼派和什叶派中引进第三方，天啊，乱套了。不过我喜欢。那么他们那些大大小小的土王怎么办？”
伍大鹏董事长说：“这是下一步的计划，但是我们的宗旨是支持当地人自己的选择，不能弓虽.女干民意。”
孙瑜大队长笑了，说：“这活儿得我们来干，是吧？”
“别乱说，我们会是带套的，那不叫弓虽.女干。”
“伍董事长，董事会太能算计了，但我还是喜欢。”
这个计划事先没有和对方联系，不过海安大队在果阿和孟买都会停留很长时间，用那条总是微笑的老海狼的话说，三月份时，西南风起，正好顺应天时回家。
所以海安大队和他们的船队有的是时间，再说他们还有后备计划。
在果阿总督府，孙瑜大队长、王成船长一行人得到了阿方索总督的热情招待。
这一行人先是被果阿总督府的建筑震动了一下。
这个时候葡萄牙的船只遍布全世界，这使得葡萄牙曼努埃尔式的建筑在世界沿海各地都能找到，所以曼努埃尔风格又被人称为“大海风格”。
总督府门前大约有十四根扭转造型的圆石柱，高达二十米有没有！
从那一米多直径的体积看，这一根就要几百吨了吧，费多少工这要。
那总督府的顶部全都是一个一个小怪兽，像拉链似的。
那个窗框周边全是精细又繁复石头雕饰，有山有水，还有贝壳、锚的图案。
妈蛋的，这都要费多少工啊，难怪你们都来一百多年了，才建成这个逼养的小地方。
王成船长却表示喜欢，说：“这是艺术呢，看着就有一种大海的味道，我管他们花费了多久才建成的。将来，我自己的家就要这个风格。”
孙瑜大队长悄声说：“洋奴思想。”
王成船长笑着小声说：“我就是喜欢，你有气啊。”
孙瑜大队长说：“我管你喜欢什么呢。”
在总督府的会议室里，双方进行了友好而热烈的讨论。
友好，是指双方共同回顾了澳门与台湾的合作，畅想淡马锡与马六甲的合作，展望果阿与台湾的合作，有关这些方面，双方都秉乘着互惠互利态度和持续发展的观点。
热烈，其实可以指激烈，阿方索总督不太赞同孙瑜大队长所谓的租地面积。
孙瑜大队长提出的租地面积以汉唐集团的计算单位来折算一下，大约是一平方公里。
阿方索立总督说：“这样大的面积，你们要来多少人？不会是一万人吧？那样的话，你们会不会安排军队呢？”
孙瑜大队长一下子明白了这老小子的担心，担心我们人太多呢。
孙瑜大队长说：“我们要建一个大明城，其实就是一个步行街的水平，我们不会安排军队的，但是巡警我们还是要安排的，我们的巡警制度，想必你听说过吧？”
阿方索总督点点头，说：“澳门的德赛隆议事长非常赞同你们的巡警制度，他自己也想在澳门推行，我看过他的交谈。”
阿方索总督想了想又说：“其实土地这里倒是有的是，何况你们只是要了荒地，关键是这里的疟疾和鼠疫相当厉害，怕大明的人受不了。”
孙瑜大队长笑了笑，说：“你们欧洲人为了商业发展，不远万里来到印度，不怕风暴，不怕疟疾和鼠疫，这是一种什么精神？这就是白求恩精神，值得我们的大明人学习，疟疾和鼠疫，我们消灭不了它们，但是我们能控制它们！”
“……”
阿方索总督看了一眼科尔上尉，他没听太懂，但是科尔上尉好像也没有听太明白。
科尔上尉彬彬有礼地说：“我们都听说了台湾的热兰遮城地区是一个非常干净的地区，而且到了那里你们还要强迫别人洗澡，莫非这算是一种控制疟疾和鼠疫的方法？”
孙瑜大队长心里想，妈蛋的，这个时候的古人，不管是东方还是西方，除了没有见识外，真的都一点也不傻。
孙瑜大队长对那条微笑的老海狼说：“你告诉他，就是这样，我们必须要下一块荒地。”
那条微笑的老海狼认认真真地给翻译了。
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第四百九十八章 汉唐集团远洋船队（二十五）
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