的问题是龙骨，世界上没有那么大的树木可以做其龙骨，那么它的龙骨必须是有木料切割而成的，那么，此结构就非常的耐人寻味。这艘船是否有如此的巨大，还是比这个稍微小一点，还是完全不是这个形状，需要海底声纳来探测。

    我问了几个船舶工程师，他们都觉得我说得太夸张了，不过有一个人告诉我，也不是完全不可能，因为这可能只是外观看上去是一艘船，其实是好几艘船拼接起来，而因为这船并不是用来使用的，它只要在风平浪静的时候能够开到海葬地点上方就可以了。说的难听点，这就是一个巨大的浮筒。

    我有时候不禁遐想，这种古代的航空母舰，到底倾尽了多少古人的心血和结晶，如果当时这种技术不为皇家专用或者专秘在某几个杰出工匠手中，能流传到民间，那么中国可能会成为一个跨海洋的帝国。在当时有这种军舰楼船，楼船火炮沿岸支援，里面的士兵蜂拥而出，谁能挡的住？

    可惜，大明的巨舰，最后成了造舰人的坟墓。这不知道是一种讽刺，还是一种悲哀。

    011许愿树与《山海经》 （附青铜神树插图）

    古人对于神树的崇拜，从山海经中就可以得知。在几篇山海经中都有神树“若木”、“扶桑”的记载，不过青铜的神树，到现在为止有明确记载的，只有三星堆。

    012二道白河

    我现在正在开往二道白河的火车上，车外是掠过的高粱地，同车厢的人都已经睡去，而我辗转难眠。

    若干年前，我去过长白山一次，那是我年幼的时候，当时完全想不到我会以这种心情，这种方式再次前往。也没有想到有一天，我入睡前必须写点什么，才能平静下来。

    看着路边已经收割完备，积雪还未完全融化的景象，我不由想起了上一次长白山之旅的感受。

    当年的长白山之旅，回想起来，本身也有一丝怪异，我依稀记得当时家中似乎有什么风波，我的父亲和爷爷大大的吵了一架。

    我父亲是一个温润如玉，或者说善于隐忍的人，他从来没有和爷爷发生过冲突，所以这一次的吵架，让我感觉很不寻常。但是我年纪实在太小，他们争吵的内容我一点印象也没有。

    之后，我父亲就突然决定来长白山旅游，那一年我看到了雪山上的情形，那皑皑白雪和无垠的山谷和影画中的如出一辙。

    我现在想想，觉得有点惊疑，为何我对于当时的雪景有着如此深刻的印象，直到现在还能一眼将其和影画联系起来？当年的旅途我的记忆已经模糊的只剩下大概，但是为什么惟独我能记住那一座雪山呢？

    也许是因为那山在当地有着特殊的象征，还是因为别的什么？

    我实在想不起来，也不愿细想。

    上午早些时候，我和胖子聊了一些女人和明器之外的问题。

    我一直认为胖子是个深藏不露的人，事实证明我判断得不错，和他讨论一些问题，就会发现他并不是不懂，而是思考的更加直接。

    我认识的人不少，三教九流，什么人都有，知道有一种人，是活在最简单最实用的真理上，胖子无疑就是这种人。你如果有心去呛他，他能直接说出你无法反驳的话。当然我不知道这些是源于他的智慧还是本能，或者说，圣人和愚者的道理，原本就是相同的，不同的是圣人用这种道理来利人，而愚者利己。

    我和他聊的话题，主要是关于文物保护的，我以前一直很纳闷，为什么考古队一直追在土夫子的背后跑，大部分的墓葬都是抢救性挖掘，即使有没有被盗墓的发现，发现人也大部分是农民和工地工人，都是因为偶然的工程发现了古墓。

    这说起来有点玄乎，似乎土夫子们有一些考古队没有的技能。

    这个问题没有什么固定的答案，潘子说那是大学里教不了一些最基本的技能，大学里不太可能请一批倒斗的过来当教授吧，学生学到的都是大开顶一些标准发掘的技巧，如何闻土，如何定位，这些都是要实地考察演练的东西，哪有这么多的古墓给你当教具？

    胖子则摇头，叹气说当然不是这个原因。

    现在这种盗墓的领着考古跑的情况，是很正常的，也不可能被逆转。在考古行业内，必须维持着一种神秘感，否则，如果把尝土寻陵，寻龙点穴的所有技巧直白得写到教科书里，那么这些技能相当于是公告天下，不出两年，中国将没有任何坟墓可以挖。

    很多东西其实都没有门槛，你说倒个斗需要什么门槛，你能混个外八行的，够狠够胆子就能干，医院出来的人动手术，杀猪的刀放火里烧烧事后用缝纫线缝上也是一台，门槛是人为设置的，教你多少东西为止，都是设计好的。数学，物理你就随便学，造反暴动会教你吗？

    我觉得胖子说的未必全对，但是确实是有道理的。

    人是一个两面性极强的动物，在现在这种社会压力下，有一批意外能一次给人百万级别的横财，那就意味着房子，车字都解决了，那么冒一点被蚊子咬和道德谴责的代价，会有多少人能抗拒，还是一个未知数。

    这也是为什么往往有人看着国宝流失而深恶痛绝，深恶痛绝的却是，国宝不是从自己手里流出去的。

    胖子始终认为，悠久的文化历史，往往是一个民族自我安慰的体现，藏满无价之宝的皇宫，并没有挡住外来的侵略，形象是打出来的，用十只鬼谷子下山罐，去换美国的航空母舰技术，是换还是不换？

    一个世纪前，斯坦因来到敦煌的时候，王道士正在用白浆粉刷那些无价的飞天壁画，那些瑰丽的艺术瑰宝被石灰在几秒内破坏殆尽。理由仅仅是他想要一面白墙。

    所以就算那些经卷和血经没有被斯坦因骗走，也可能被王道士当成柴火烧光。那么壁画没有被人整个儿撕下来，也难逃刷白的厄运。

    在那个年代，我们犯的错误，远远不是让斯坦因带走文物的问题，我们的问题在根里。我们如何去奢望王道士会懂得那些文物的价值，又同时有着不为金钱折腰的气度。我们如何去要求一个逃难的，连饭也吃不饱的假道士为我们做那么多的事情。

    即使我们的话语穿越时空，传达到他的耳朵里，我们又如何能肯定他会赞同我们呢？我们的话值几个大洋吗？

    013从建筑学上分析云顶天宫 （附山体冰层插图）

    我最感兴趣的是，汪藏海是如何修建这一层冰壳的，这里其实有一个建筑学悖论，如果先修建冰壳，那么这等于是空中楼阁，没有任何支柱的情况下，这种穹顶冰壳我实在想不出用什么办法可以完成这个弧度而不坍塌。如果是先卡住这些桩木，却可以发现这些桩木在两端只是依靠冰来固定。那么光用冰是不可能将如此巨大的木桩固定住的。

    想来想去，其实只有一个可能性，就是这里原本是块大冰川，汪藏海先用工匠在冰川中挖掘隧道，将桩木插入隧道后灌入水冰冻起来，然后再从里面一点一点的凿出穹顶。

    看上去这不仅需要精确的计算，而且也需要十分小心的工程规划，但是实际想起来，却发现这种工程技巧最省时省力，甚至于可以说不是非常的困难。比起使用冰砖来修建，这样的方式几乎不需要建造者有工匠的经验。

    014藏尸阁 （附藏尸阁插图）

    和在冰川中发现的冰葬尸体一样，这些很可能是殉葬的敛葬人员，或者当时的工匠。

    015　青铜巨门 （附青铜门插图）

    我的目测大约有30米高，我有一些化学常识，如果按照5米的厚度，那么这两扇青铜巨门大概有1000多吨重，绝对没有任何的力量可以推开它们，它们后面是哪里的，在它们后面的长白山山底还隐藏着什么秘密呢？

    极端繁琐的花纹，找不出一丝蛛丝马迹。当时东夏国，他们恐怕也无法理解万奴王诞生之地到底是一个什么情形。

    真的很想进去看看。

    卷三文物明器

    001　战国帛书 （附帛书插图）

    在战国时期，有一种用帛作为书写材料的书体──帛书，帛是白色的丝织品，汉代总称丝织品为帛或缯，或合称缯帛，所以帛书也叫缯书。中国目前现存最早的帛画是20世纪30年代在长沙的楚墓中发现的。近些年又出土了大批的竹木简。如1951年湖南长沙五理碑，1954年长沙仰天湖古墓，1954年长沙杨家湾古墓，1957年河南信阳台古墓，1975年湖北云梦睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，发掘了大量的战国时代的竹木简。另外还有1942年长沙楚墓出土帛书（1945年流入美国），又山西侯马盟书等。无论是写在竹木简还是丝织品上的书体，都是战国时代的手迹。这些简与波帛书墨迹，不仅是珍贵的文物，尤其对于研究书法史有着重要的史料价值。

    四帛书又称楚缯书，内容共分三部分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。

    在文字的四周绘的12个怪异的神像，帛书四角有用青红白黑四色描绘的树木。

    就帛书的书法艺术而言，其排行大体整齐，间距基本相同，在力求规范整齐之中又现自然恣放之色。其字体扁平而稳定，均衡而对称，端正而严肃，介于篆隶之间，其笔法圆润流畅，直有波折，曲有挑势，于粗细变化之中显其秀美，在点画顿挫中展其清韵，充分展示作者将文字艺术化的刻意追求。

    帛书的画像列于文字的四围，先以细线勾描，然后平涂色彩，看似漫不经心随意绘出，却将12个神灵描绘得姿态各异，活灵活现，他们或立或卧，或奔走或跳跃，个个栩栩如生。

    同时所绘神灵像又显示出很强的写实性，如一些神像身上的斑纹，描绘得细致真切，仿佛从虎豹身上揭来。特别是帛书四周所画的树木，随物赋形，繁枝摇曳，依像图貌，茂肚婆娑，可谓用笔之工、描绘之细分毫不爽。楚帛书不仅是中国古代艺术中的珍品，也是世界艺术史上的瑰宝、珍奇。

    ──来自百度百科

    002玉棺套

    当时在地下并没有拍照，所以没有照片，这些都是google出来的一些类似的东西，差不多就是这样的，不过满是泥土。

    （附一张新闻上的已出土玉棺套插图）

    一共有230块各色玉片，用金丝相联，总重大概有40斤。这些玉石质地不会太好，本身的价值一般，主要是出售其历史文物价值。底价在100万以上。就近出手，全身而退。

    003冥宫殇王地书

    我把殇王地书能够看懂的部分抄录了下来，有些字迹不明，有些字过于执拗电脑无法显示，我都转换成了现代的汉语。殇王，姓（姓）氏，讳（名字），年二十五，父卒，继为大司马，领军发冢，所得金银宝货，悉充军饷，以助征伐，于国颇有功。初，王发一古冢，其冢不知何朝也，开棺而视，棺内盘有巨蛇，昂首欲噬王。王胆气素壮，提剑斩蛇，又思巨蛇卧棺，必有妖孽，剖蛇腹，得紫金匣，百法莫能启。

    是夜，有白须臾入梦，怒问王曰：因何杀我？王性暴戾，多行杀戮，斥白须臾曰：想杀便杀！何问之有！白须臾大怒，化为日间巨蛇，张口来吞王。王拔剑伤蛇，脚踏蛇首，曰：尔剖腹不死，今割尔头，尚能活否？蛇做人言，乞怜曰：愿献二宝，以换一命。王许之，蛇乃告以紫金匣开启之法，又授以匣中宝物之用。王熟记于心，自思此事宜秘，只可我知，遂斩蛇首。及王之醒，身在血泊之中，乃悟所梦非虚，依梦中之法，