苏晏感叹：“真乃奇女子。”
    等等！金丹大道、筑基什么的好耳熟，颇似前世的仙侠玄幻……卧槽，王妃不会也是穿越的吧？人家怎么这么好命，拿到的是男频修真剧本，而我呢？！如果真是老乡，还是穿越界的前辈，说不定知道些什么……譬如穿回去的办法？
    饶是苏晏已经认命留在这个时代，也难免瞬间心态失衡，急切问道：“可知王妃如今何在，能找到人么？我有要事相询。”
    豫王带着点狐疑看他，琢磨着未曾谋面就倾慕神往的可能性有多大，当即不咸不淡地说：“天广地阔，也不知在哪座山头修炼，如何找？再说，她现在是出家人，你又何必去招惹。”
    苏晏也意识到问得太急，毕竟是人家前妻，万一让人误会自己意图染指那就冤枉了，忙笑了笑，“我只是好奇，是否真有修仙一说，随口问问。”
    豫王不信那些虚无缥缈的玄道，顺手抱起世子，反而劝他：“自古帝王多好证长生，长生却是个最荒谬的谎言，丹士方士之流无一不是骗子，清河何等聪明之人，难道信它？”
    在穿越之前，苏晏是个坚定的唯物主义者，如今……不好说，但依然认为穿越是科幻事件，而非玄幻事件。听了豫王的话，觉得对方是古代人中十分难得的清醒者。
    尤其是统治阶级，权势越大越迷恋尘世，一想到寿有尽时就恐慌得不行，所以历朝历代多有皇帝热衷炼丹、修道、吃红丸，即使英武如先帝——显祖皇帝，那样一个南征北战、挥斥八极的人物，到了老病缠身，为求延年续命也免不了求助鬼神之道。
    苏晏倒是能理解他们的心态，就跟现代人总觉得医学技术应该发达到消灭一切疾病，临终关怀时还念叨着“医生，我觉得我还能再抢救一下”同样的道理。不同的是，一个迷信玄学，一个迷信医学。
    所以一个不迷信的古代王爷就凸显出了可贵之处，苏晏反问：“若是真有凡人难以想象的大道之力，你就不心动，不想见识见识它的神奇？”
    豫王笑了：“倘若有这股真力，它为什么要给予我神奇，又需要从我这里取走什么作为交换？天地山川有玄妙，风雪雷电有威力，但未必有性灵。有性灵的，只有人，所以人才是万物之首。我不信鬼神、不信命，不信什么因果报应、生死轮回，只信人，信我自己。”
    承认宇宙的力量，但不承认宇宙的意识，这点看法与苏晏不谋而合。
    豫王见他微微点头，眉目间浮现赞许之色，态度与常人迥然不同。幼年时，父母因为他不肯叩拜天地而斥责他不敬神明，长大后，他身居高位，周围人即便听到些狂悖之言也不敢反驳，但心里终归是不认同。
    还不止如此，他甚至对皇帝私下说过，鱼水.之欢乃是人之天性，寡妇不易，何须守节，母后若是要养个把面首泄火，只要不碍着国事政事，让她养就是了，只当收用了个人形玉·势。他还记得当时皇兄看他的眼神……一言难尽。
    这类离经叛道的话若是同苏晏说，也许他能理解？豫王心底隐隐生出了某种期待。
    他笑道：“你帮我找回儿子，不好好酬谢一番，情理上也说不过去，不若我请你喝酒？这间酒肆就不错，他们家的羊羔酒别具一格，酒色白莹，味极甘滑，脂香浓郁，冬日饮用大补元气，健脾胃，益腰肾。”
    苏晏对他芥蒂极深，能好声好气说几句话不翻脸骂人，就已经是极限了，哪里肯同他喝酒，怕不给喝到床上去。当即婉拒：“并非在下不识抬举，实是尊卑有别，贵人好意心领，不敢造次。”
    豫王听出了暗搓搓讽刺的意思，这是说自己身份尊贵但品行卑劣，他高攀不起呢。否则太子也是贵人，他怎么就肯留宿东宫，造次得很。
    真因为水榭一场欢.好而记恨至今？那次他不也享受得很，用得着这么钻牛角尖。
    前半程是用了些强硬手段没错，后半程他若是坚决叫停，宁死不从，自己难道会眼睁睁看他也“举身赴清池”？
    之前那些床伴也时常玩这种欲拒还迎的把戏，嘴里叫得有多惨，身体扭得有多软，可见床上的威逼利诱和哄骗，怎能叫强迫，那不是情趣么。
    豫王有意把掏心窝的话说给苏晏听，希望他也能和“唯人有性灵”一样赞同赞同，可惜苏晏并不想和认定的强奸犯喝酒畅谈人生。
    苏晏此刻心里记挂着抵京的沈柒，想把人堵在官署或是沈府，可别被直接寻上门，回头阿追知道了两人又要打起来——简直是一对拆家狗。
    苏晏敷衍地再次拱手，转身要走，豫王忽然把怀里的孩子往他身上一抛。他吓一跳，下意识伸手抱住。
    阿骛扒拉着苏晏的衣襟嗷嗷哭，可怜兮兮地叫爹。
    豫王果断地说：“阿骛喜欢你，要认你做干爹。过年府里杂乱，奶娘又回家了，孩子没人带，要不你就先替我看两天，等我备好谢礼送上门时，再把他赎回去。”
    苏晏又惊又怒，同时觉得对方脑子有坑：“这是你儿子，不是我儿子，随手就丢给我是几个意思？我又没有责任义务替你养！还说什么‘赎回去’，合着我是强盗，是绑匪咯？”
    豫王打定主意要跟他纠缠不清，无论是养两天等自己上门来领，还是不依不饶地送回王府，按照苏晏的性子总要出面，不会放心把这么小的孩子假手他人。这么你来我往的，还愁找不到机会？
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