很虚假，但是又如此具有神性。
    幻影总是转瞬即逝，童磨却让一道幻影在人间留存百年。谁又能说它不信自己的慈悲呢？
    太宰治望着这慈悲的笑，呢喃：“谢谢你，童磨。”
    冰锥在太宰治背后的空中成型，那是末端有莲花造型的漂亮冰锥，纯净的透明尖端则直直指向了太宰治的心脏。
    当那冰锥刺入太宰治背部的同时，童磨暂停舞扇握住了太宰治的手，像是要通过这个动作给予太宰治力量，帮太宰治分担死亡必然会带来的痛苦。
    浑身是血的杏寿郎哪怕陷入了半昏迷的状态，身体也不曾摇动一丝，他强打精神立下誓言：“你休想杀死在场的任何人！”
    同时，杏寿郎用尽全身最后的力气挥出一刀。
    【炎之呼吸——奥义】
    【九之型·炼狱】
    仿佛来自地狱的熊熊烈火吞噬了童磨。
    第54章
    太宰治产生要在鬼杀队寻找某样东西的念头, 是从他发现自己竟真在蝶屋安稳住下时开始的。
    原本，他以为自己会一直保持着警惕，从各种蛛丝马迹里找出小箴乡的目的，或者他会很快被安排参与杀鬼的任务。
    这才合理，不是吗？
    他那少为人知的异能力「人间失格」, 是只要接触就能够消除他人异能的被动能力, 曾经吉田松阳就是看中了他的这项能力, 才会专程找到他尝试实验, 期望能用这项能力消除不死。
    但最终的结果是失败的。
    那个人实在很奇怪, 异能无效化并不管用，但太宰治又明确知道自己的无效化是一定会起效的, 这样就只有一种可能。
    “不死”在吉田松阳身上并不是异能, 而仅仅作为一种特别的状态存在。
    当意识到这世界上其实存在着就连他都无法消除的“异常”之后, 他不免更进一步的理解了这个世界的“异常”。
    从十多年前开始，异能者如雨后春笋一般从世界各处陆续出现。而在那之前异能是否存在？如今仅是少年的太宰治无从得知。
    但他认识吉田松阳之后了解到，阿尔塔纳能量在这世间已经至少存在了数百年。
    那么阿尔塔纳能量与异能究竟是不是一回事呢？
    经过实验之后可以得知, 的确是同源同质, 但表现不同。对太宰治来说最大的不同就是，他可以消除别人发动的异能，却不能消除遍布世间的阿尔塔纳能量, 也不能直接把异能者消除成无异能者。
    简单打个比喻, 就是他能消除烧水时从水壶嘴冒出的蒸气，却无法消除水壶中的水。
    从此以后，太宰治就明确认知到了自身异能力「人间失格」的局限性。也正是基于这点, 他才会在之后对宇智波恭弥的观察中意识到，也许宇智波恭弥就是小箴乡。他没能在握手礼时消除掉小箴乡的伪装，是因为那伪装并非异能。
    关于如何识破小箴乡的马甲，各种蛛丝马迹对太宰治来说一点也不难发现，这不是指小箴乡的伪装很糟糕，而是指小箴乡在某方面非但不掩饰，仿佛还在刻意展示马甲的异常。
    太宰治数次试探之后发现，宇智波恭弥无论遇到什么事都面不改色，无论说什么话都是一个语调，仿佛永远不会生气，永远不会动容，眼神永远不会波动，任何情绪都不在脸上有细微体现，淡定木讷到已经违背常理的程度。
    作为对照，同样淡定木讷的织田作就是典型的正常人标准。
    在计划开座谈会的时候，太宰治已经肯定了“宇智波恭弥”是一种伪装，但他还不能完全确认这就是小箴乡的马甲。
    一直到最后，他刻意询问鬼杀队剑士们为何死战，宇智波恭弥给出的回答才彻底让他确认心中所想。
    只有小箴乡会在那种时刻、那种情况下给出那样的回答。那是鬼杀队当主才会拥有、且必须拥有的品质、格局和思想。
    “光就是一切的意义。”
    会说出这种话的人只能是鬼杀队当主，也必定是鬼杀队当主。
    老实说，即使成功揭破了小箴乡的马甲，太宰治也觉得自己依然不能完全看懂小箴乡。
    从他在蝶屋安稳住下的那一刻开始他就常常感到迷惑，小箴乡究竟是出于何种目的把他从森先生身边带走呢？
    不怕脸红的说，若是对他这个人有什么兴趣，那一定要多多创造相处机会才是，小箴乡却毫不在意的把他交给了小忍。
    但若要利用他的「人间失格」对付异能之鬼，那就没道理对所有剑士隐瞒他的异能，甚至不让剑士带他去杀鬼场面。
    只叫他待在蝶屋生活，这有什么利益可言？
    难道小箴乡的目的其实是让森先生感觉不痛快？
    若如此倒是非常值得高兴啦，但想也知道不可能。
    在不断的提出猜想又自我否定中，太宰治开始刻意搞事，试图把小箴乡引来。之后发生的一切证明他确实成功了。不过在当时，他发现自己并没有全身心的投入到这个谜题上。
    他花费掉很多心思去了解蝶屋、了解那些负伤的剑士、了解小护士们、了解蝴蝶姐妹……等等人，且这些人毫无戒心地配合了他。
    越是了解，太宰治越感到触动。
    他从鬼杀队这些人身上发现了特别的东西。不同以往接触的人，鬼杀队这些人虽然性格各异，有粗鲁的有温柔的、有乐天的有深沉的，但不管是谁，都具有某种同一性。
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